这个民族只有6个家庭，每家有几百口人，共同住长达百米的大房子

基诺族的房子之大,在其他民族中是少见的。基诺族一家的房子长达数百米,通常是一个支系居住在同一幢房子里,因此,“一家”有几百口人是常事,“一家人”有百来间房子当然也是不足为奇的了。为什么这样多的人拥挤在一间房里?按基诺族的话说:“基诺都是一祖的后代,大家都是一家人。”

相传,很久很久以前,基诺的神祖阿莫腰北最先造万物时,所造的所有东西都有语言,人、兽、树、草、水都能相互通话。这样一来,万物不能相互依存了,人去砍树树会骂人,人要喝水,水也会打人,为此神祖阿莫腰北就想灭了万物重新造。他为了保存人类,就将两位兄妹麦赫和麦妞封在大鼓中,然后放出洪水,淹没了整个大地,地面上只有滚滚的洪水,水面上只漂着这只大鼓。不知漂了多长多久,大鼓终于落在了一个叫生杰卓明的地方,听到鼓碰响的声音,他俩知道鼓已落到了地面上。麦赫和麦妞从鼓里出来看看四周,地面上除了他俩,一切生命都没有了。为了繁衍基诺后代,他俩结成了夫妻,生了三男三女,他俩又把这三男三女组成三对夫妻。

当时给三对夫妻取名,第一对叫鸟攸、第二对为阿哈、第三对叫阿西。日长天久,这三对夫妻也各自有了后代。人口日益增多,但他们还是同住在一幢房子里。最后这三对的后代们发展成了三个大的支系,可他们还是同住在一幢房子里,可想当时大房之大。由于当时的基诺人以打猎为生,在守猎围山的过程中,也产生了有威望的人(即头人),于是又产生了“科婆”和“杆勒”两个支系。

“科婆”即守猎之意,“杆勒”是赶山之意。这时生杰卓明有了五个支系,即鸟攸、阿哈、阿西,科婆和杆勒,人口的倍增不得不使他们按系分家,一家就是一个支系,一家人多达几百人。

虽然他们分成了五大家,但他们还保持着一家人的生活方式,每当猎获野兽都要到大哥鸟攸家分。后来,由于人口的逐年倍增,他们已经无法在生杰卓明了(因为在人多的地方,附近的野果都被摘完了),因此有些人迁移到了杰卓山(此地为基诺族第二发源地)。在杰卓山,基诺族还按各系的人员建家。慢慢的,杰卓山的人又增多起来,而且农业发展较快,据说每年过“特悉克节”时,挨家串门要花一个月时间才串得完。当时的杰卓寨,家中有用石头砌成的街道,有大酒房、陶瓷房(这时已有卓巴、卓色、科婆等头人)。在杰卓寨的基诺族,因为一次失火烧毁了全寨,从而出现了分寨,大伙领着一帮人各自建寨。但这时有些人已不严格地按五个支系建寨了。当时分寨时只有龙帕(现名),寨子完全按杰卓寨时的老规矩来建房。从杰卓寨出来建龙帕寨的有三人:车妞家(又叫阿车腰绕)、老妞家(又叫阿老老绕),少妞家(阿少腰绕)。这三家的人口逐年增多、房子日益增大,一家人多达几百口,最后又从这三家中吝分出一家,所以龙帕寨有了六家人,这六家人一直保持到解放后,其中一家保持到1984年,其人口也只有四十人了,这家的主人叫布鲁拉。而今,基诺族寨中已见不到这种大房子了。

但在平时的分配形式上他们还保留着一家人的形式,如几个分家了的兄弟,不论谁打到大野味都必须到大哥家分,大哥还是分配的主角。每年祭事都到大哥家,每年祭祖先也要到大哥家。